Man ist geneigt, eine Person P, die im Rahmen ihrer Überzeugungen und Präferenzen folgerichtig handelt, als rational einzustufen. Sie handelt konsequent innerhalb “ihres Systems”. Was aber, wenn gezeigt werden kann, daß sie sich die ein oder andere Überzeugung “schlampig” angeeignet hat oder an nahe liegender Stelle eigentlich hätte “nachhaken” müssen? Dann ist der Vorgang der Überzeugungsfestlegung nicht richtig abgelaufen - selbst dann, wenn die Überzeugung zutrifft. Sollte man jetzt dazu übergehen, rational durch nicht-rational oder andere privative Ausdrücke (irrational dürfte zu stark sein) zu ersetzen? Radikalisiert man das weiter, so wäre nur der rational, der wasserdichte Überzeugungen hat. Wahrheit wäre dann eine notwendige Bedingung für Rationalität, weil es keinen Haltepunkt für den Abbruch der Ermittlungsform gäbe.

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Angenommen, ein Mann sagt, daß Paris in Island liegt. Und dann äußert eine Frau dasselbe. Ändert sich am Wahrheitswert etwas? Nein. Und was ist dann mit Aussagen, deren Wahrheitswert wir (noch) nicht kennen? Kann auch keine Rolle spielen.

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Der unter Wahrheitsgesichtspunkten einzige Grund, weshalb wir zwischen dem, was wir denken und dem, was der Fall ist unterscheiden müssen, ist der Umstand, daß wir falsch liegen können. Die Tatsache, daß der Gedanke “in uns” ist und der Umstand eventuell “draußen” - das spielt nicht wirklich eine tragende Rolle.

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Nicht wenige Problemstellungen lassen sich pragmatisch-operativ umformen. Angenommen, A lobt B. Eine Umformung dieser Art ist: ist B als Vorbild einer Erziehungsmaßnahme für Kinder geeignet?

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Manchmal wird so geredet, wie wenn alle Bestandteile eines zu lösenden Dreisatzes logischer Natur wären. Das ist falsch. Nehmen wir den umgekehrten Dreisatzes, wie lange 5 Schreiner zur Herstellung von 10 Tischen benötigen, wenn 1 Schreiner für 10 Tische 30 Stunden benötigt. Die Information, daß mehr Leute weniger Zeit benötigen, ist empirisch. Daran ändert auch der Umstand nichts, daß wir das für gewöhnlich alle wissen.

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These: Der gehaltvolle Teil von Überzeugungen und Überlegungen liegt im Entdeckungszusammenhang (context of discovery) und nicht im Begründungszusammenhang (context of justification) beschlossen. In ersterem ist niedergelegt, “wie jemand auf etwas kommt”. Viele interessante Entdeckungen in der Mathematik wurden gemacht, bevor es mengentheoretische Axiomatisierungen zu deren Systematisierung gab (”Strukturmathematik”).

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Eine zeitgemäße Daumen- als Supervenienzregel: “No difference in action without difference in economical impact”. Wenn jemand per Sprache oder Handlung in eine detektierbare Richtung navigiert, dann suche sofort nach möglichen ökonomischen Motiven. Du wirst nahezu immer fündig. Das ist kein Beitrag zur Ideologiekritik, sondern ein Beitrag zu einer allgemeinen Hermeneutik.

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Eine Frau in München bekommt von ihrem Mann einen Anruf. Er habe noch länger zu tun und halte sich geschäftlich in Hamburg auf. Merkwürdig, denkt sie, ich habe ihn doch vor 20 Minuten in einem Cafe mit seiner Sekretärin gesehen…
Hier liegt kritisches Verhalten vor: jemand fragt sich, ob etwas der Fall sein kann. Wenn sich die Person sicher ist, daß es ihr Mann war, den sie sah und der Meinung ist, man könne nicht inert 20 Minuten von München nach Hamburg gelangen, so meldet sich der Zweifel…
Was man daran sieht: kritisches Verhalten hat zunächst nichts mit Moral zu tun, sondern mit möglichen Korrekturen des Überzeugungshaushalts. Ich sage dies, weil gewisse Kreise eine merkwürdige Neigung haben, kritische Verfahren automatisch mit moralischen Wertungen zu verkoppeln. In Kants berühmter Definition war von Moral zunächst keine Rede, auch nicht von Zivilcourage oder so etwas.

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Wenn wir den Ausdruck “Emotionale Intelligenz” großzügig so deuten, daß es sich um die Fähigkeit handelt, die Gefühlstopologie anderer Personen zu orten und zu vermessen, so wird schlagartig klar, daß über den Gebrauch dieses “Wissens” nichts gesagt wird: es ist ein Fehler zu glauben, dahinter verberge sich notwendigerweise Humanismus, nur weil dieses Wissen als “Hineinversetzen in” oder “Empathie” verklausuliert wird. Die Wahrheit: es geht um die Berechnung des emotionalen Haushalts des Gegenüber. Wenn man darüber etwas auskundschaftet, kann man es auch dazu verwenden, Druck auszuüben oder “Schwachstellen” gezielt zu bearbeiten. So wird es in Geschäftsprozessen auch eingesetzt werden: als Mittel zum Zweck.

Emotionale Intelligenz heißt, daß man Emotionen durch Beobachten und Schließen ausspäht. Es heißt nicht, daß die Intelligenz selbst emotional ist. Man kann kühl feststellen, daß jemand betrübt ist. Dazu muß man nicht selbst betrübt sein.

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Möchte man Instruktives über Ermittlungsverhalten aussagen (also nichts, was trivial, logisch wahr, selbstverständlich oder handlungstechnisch irrelevant ist), so muß systematisch eine ante rem Situation angenommen und durchgehalten werden. Sonst bescheißt man sich. Ich denke, daß eine Überblendung dieses Wissens durch ex-post-facto-Wissen noch häufiger ist, als man bis dato annimmt.

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